君子有过则谢以质碳中和-君子之于人也,当于有过中求无过,不当于无过中求有过
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简述信息一览：
⑵君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。君若悼之,则谢以质。
1、景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之柰何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。 君若悼之，则谢以质。” 于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
2、”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。
3、作为君子，如果有了过失，就会用实际行动来改过自新。小人则不同，小人有过，往往只是口头上承认错误，其实内心里是没有什么改变的。你要是对他的态度表示疑问，他就会狡辩说我已经意识到自己的错误，并已经改正了。
4、文和质是古代文论的相当重要的两个概念。文形容的是表现形式优美，文***斐然之意，质是指内容。孔子在论语里面说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”就是指君子既要讲究外在（言谈举止），也要讲究内在（品德操守）。何晏《论语集解》引包咸注：“野，如野人，言鄙略也。
《孔子世家》(司马迁)文言文翻译
1、史记孔子世家翻译注释及原文如下： 《孔子家语》翻译 孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年纪的长幼吃不同的食物，根据能力的大小承担不同的任务，男女走路各走一边，在道路上遗失的东西没人拾取据为己有，器物不求浮华雕饰。
2、译文 孔子在蔡居住到第三年的时候，吴征伐陈，楚出兵救陈。楚王听说孔子在蔡，派人去聘请孔子。孔子将拜访楚。陈、蔡的大夫们相与谋划说：“孔子是贤能的人，他所刺讥的都切中诸侯之痛处。他在这里久居三年，我们所做的都不合他的意思。
3、鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正（施政却很正当）。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。
4、文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。太史公：司马迁的官名，用以自称。高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。乡：通“向”。适：往。
5、夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。” 有个居住在达巷的人说，“孔子真伟大啊！学问渊博可喜没有什么专长可以扬名。
史记如何记载孔子
《史记》是一本记录黄帝到汉武帝时期历史的典籍，读它，在赞叹中华历史悠久的同时，也不难发现历史中的人物都有一番特点。孔子是春秋后期鲁国人，他打破了贵族和王氏垄断教育的局面，招收不同地位的学生，培养了3000个*，其中精通六艺的有77位。
上天并没有要消灭周代的这些礼乐，匡人又能把我怎么样呢！”孔子派子一个跟从他的人到宁武子那里称臣，然后才得以离开匡地。 孔子离开匡地之后就到了一个叫蒲的地方，过了一多月，又返回了卫国，寄住在蘧伯玉家。
《史记》。司马迁在《史记》中明确记载，晚年孔子学《易》，“韦编三绝”的故事，其中说：“孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人（一说山西河津人），是中国西汉时期著名的史学家和文学家。
据《史记》记载，孔子并非婚生子。他母亲生他时只有18岁，而父亲已经70岁了。 公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
《史记》之中记载孔子代理国相时，主持了齐鲁夹谷会盟。孔子时年五十有六，但是神***飞扬步伐矫健，行礼如仪。在外交战线上是大获全胜，“孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言”何等潇洒自如，连续两次喝止了齐国的逾越行为，第二次甚至指挥手下斩杀了齐国的侏儒艺人。参照《左传》的史料，更加详尽。
孔子的具体生日有争议，《公羊传》作鲁襄公二十一年十一月庚子日（公元前551年9月28日）；《谷梁传》则作同年十月庚子日；《史记》则作次年，不记月日。孔子五十一代孙金代孔元措的《孔氏祖庭广记》将孔子的生日定在鲁襄公二十二年八月二十七日（公元前551年9月28日），但后世仍存有争议。
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